Un mes de protestas y más de 50 muertos.  ¿Cuál es la reacción a la enfermedad en Colombia?  |  Ideas

Un mes de protestas y más de 50 muertos. ¿Cuál es la reacción a la enfermedad en Colombia? | Ideas

Cientos de personas se reúnen en el Monumento a los Héroes en Bogotá, Colombia, el 15 de mayo de 2021.
Cientos de personas se reúnen en el Monumento a los Héroes en Bogotá, Colombia, el 15 de mayo de 2021.Mauricio Duenas Castañeda / EFE

Miguel sostiene una hamburguesa grasienta en sus manos y bebe un litro de refresco. Tiene 23 años, cejas pobladas y mirada cansada. Lleva mucho tiempo sin trabajo, como uno de cada cuatro jóvenes colombianos. Si miras hacia arriba durante unos segundos, te encontrarás con la impresionante estatua de bronce de Simón Bolívar. El héroe del país cabalga de forma imaginaria a lomos de un caballo posado sobre una estructura de piedra. «Él es nuestro libertador. Eso es lo que dicen, no lo sé ”, dijo.

Más información

El sábado 15 de mayo, al término de una de las manifestaciones antigubernamentales que paralizó a Colombia durante un mes, unos jóvenes treparon al pedestal y ataron una cuerda alrededor de la escultura. Tirados por la multitud, tiraron de la cuerda con todas sus fuerzas durante cinco minutos. En ese momento, sus manos estaban entumecidas y no podían quitar la escultura de 3,2 toneladas. Eso sí, en la base del pedestal encendieron un fuego que cristalizó el cemento que soportaba un monumento a un caballo que amenazaba con despegarse. El ayuntamiento lo retiró temporalmente, por si acaso.

Desde un principio, grupos de adolescentes y jóvenes universitarios, como Miguel, se reunieron día y noche bajo una estatua militar en el norte de Bogotá. Emanuel Argüello, de 21 años, entra en el debate: «Fue un libertador (Bolívar), pero con ansias de poder y poder corrompe al pueblo». Daniel Barbosa, un universitario de 20 años, es más enfático: «Representa idolatría y caudilismo. Todo esto debe descartarse «. El estallido social que desató las protestas callejeras más importantes en Colombia en 70 años ha puesto en tela de juicio todo el sistema político y social del país, presente y pasado.

Manifestación condenando la situación en Colombia, en Puerta de Alcalá, Madrid, el 15 de mayo de 2021.
Manifestación condenando la situación en Colombia, en Puerta de Alcalá, Madrid, el 15 de mayo de 2021.Javier López / EFE

Todo comenzó el 28 de abril de este año. Ese día, la sede de los trabajadores y las organizaciones estudiantiles se declararon en huelga para protestar por los aumentos de impuestos alentados por el presidente Ivan Duke a saldar las maltrechas cuentas del estado. Duque estaba tratando de enviar una señal a los mercados de que el gobierno aún era solvente. El seguimiento fue masivo. Sin embargo, nadie podría haber predicho que un mes después, luego de retirar la reforma tributaria y liberar al ministro que la inventó, la gente se quedaría en las calles y muchas carreteras del país seguirían cerradas, paralizando la trata de personas y la circulación en el país. regiones enteras. Miles de personas resultaron heridas en enfrentamientos entre la policía y los manifestantes, y más de 50 han muerto hasta ahora.

“Las protestas no paran, al contrario, van en aumento. ¿Por qué? Muy fácil, por la desigualdad, el clasicismo y el racismo. Y una falta de conexión con la situación de millones de personas en el país. La simple explicación es que esta gente quiere chantajear al gobierno. Lo que realmente está pasando es que necesitan ser reconocidos como ciudadanos iguales, como personas involucradas en la construcción de decisiones de emergencia ”, dijo Catalina Botero, una prestigiosa abogada constitucionalista.

Ha habido varios hechos este mes que explican que se avivó la intensidad de la protesta, que en varias ocasiones pareció al borde de la extinción. Y todos tienen antecedentes en los factores que señala Botero. En los primeros días de las protestas, la policía mató a varios jóvenes de los barrios marginales de Kali, la tercera ciudad más grande del país. La mayoría eran niños indefensos que iban desarmados. Los amigos de estos muchachos, desempleados y sin educación, se atrincheraron en sus barrios, donde no ha habido presencia estatal desde entonces. Pasan el día en barricadas, protegidos por escudos caseros, y dicen que están dispuestos a morir por la causa. Jóvenes que estuvieron hacinados durante un año y encerrados en apartamentos de 40 metros cuadrados debido al encarcelamiento.

Unos días después, en la misma ciudad, civiles armados en uno de los barrios más exclusivos, Ciudad Jardín, dispararon contra la población indígena, que había levantado bloqueos. Ocho resultaron gravemente heridos. Ninguno de estos hombres, a pesar de que hay videos (algunos grabados por ellos mismos) y se pueden ver sus rostros, ha sido arrestado. En un país donde la violencia paramilitar ha matado a miles de personas, ha causado una gran indignación. Una semana después, una menor que dijo haber sido agredida sexualmente por la policía cuando fue detenida en una manifestación se quitó la vida en Popayán, Cauca. La violencia en las calles de esta ciudad se ha duplicado. En cuestión de días, jóvenes, pueblos indígenas y mujeres han sufrido violencia estatal directa.

Los manifestantes sostienen escudos improvisados ​​del grupo "madres en frente", durante una nueva protesta contra el gobierno del presidente Iván Duque, al sur de Bogotá, el 22 de mayo de 2021.
Los manifestantes sostuvieron escudos improvisados ​​del grupo de las «madres de primera línea» durante una nueva protesta contra el gobierno del presidente Ivan Duke, al sur de Bogotá, el 22 de mayo de 2021.JUAN BARRETTO / AFP

El economista Luis Fernando Medina cree que el modelo del país está en duda. Las políticas de libre mercado que estaban en boga en América Latina en la década de 1980 – libre comercio, reducción del tamaño del estado, política monetaria antiinflacionaria – iniciaron el proceso de construcción de un estado de bienestar neoliberal que expandió, por ejemplo, los servicios sociales. . Este paradigma parece haberse agotado tras el crecimiento económico, que no es tan cómodo como se esperaba y por tanto tiene dificultades a la hora de redistribuir la riqueza. La pandemia hizo retroceder a Colombia una década en la lucha contra la pobreza. Más de 20 millones viven con menos de 72 euros al mes, el límite oficial de este umbral. “Hay cansancio y agotamiento en el modelo que el gobierno ha intentado mover nuevamente. Muchos economistas que alguna vez fueron bastiones de la ortodoxia ven que no hay lugar para más. Hay un cambio tectónico en la opinión pública ”, dijo Medina vía telefónica.

Según él, existe la sensación de que las élites ya no ofrecen soluciones satisfactorias para salir de esta crisis. «El gobierno fue muy imprudente y por eso es tan alentador. Su respuesta es continuar con la retórica de la guerra civil, la violencia y la visión de las conspiraciones en todas partes. Esta es la reacción típica del gobierno cuando los hechos lo superan ”, prosiguió, refiriéndose a que Duque y sus ministros acusaron a la guerrilla de estar detrás de las protestas. Unos días después de la huelga callejera, Duque anunció que desplegaría el ejército en las ciudades, y el descontento no hizo más que aumentar.

El país entero no está en las calles. Jorge Orlando Melo, autor de un libro de culto, Historia mínima de Colombia, cree que no hay huelga general -y esta es una idea original- sino más bien manifestaciones de desocupados. “La población desempleada o que tiene trabajo informal se ve gravemente afectada por la pandemia. Fue un shock muy fuerte ”, dijo el historiador.

La respuesta que dio el gobierno a estas personas fue que se incrementaría la base imponible, es decir, que más personas pagarían impuestos y que esto a su vez ayudaría a redistribuir la riqueza. Según Melo, el mensaje no se entendió. El presidente de Estados Unidos, Joe Biden, recuerda que Melo utilizó la retórica socialdemócrata para aumentar los impuestos a los ricos, mientras que Duke anunció que los aumentaría a todos. “Fue una respuesta muy desafiante, muy automática, independientemente de la situación en el país. Ese es el resultado «, agregó.

Hace más de cuatro años, Colombia firmó la paz con las FARC, la guerrilla más poderosa de América Latina. 13.000 soldados depusieron las armas después de medio siglo de lucha. En La Habana, el entonces presidente Juan Manuel Santos y el líder guerrillero Timochenko se dieron la mano. Ambos iban vestidos con guayabers blancos. El país parecía tener un futuro prometedor. El gobierno de Iván Duque, padrino político del expresidente Álvaro Uribe (opositor al proceso de paz), objetó entonces la implementación del acuerdo en Cuba. “El acuerdo ha creado entusiasmo entre muchos jóvenes, pero el gobierno no lo ha visto y ha creado problemas en el proceso. Hay decepción, falta de esperanza para una historia ”, agregó Alejandro Gaviria, rector de la Universidad de los Andy. Suena como un futuro candidato de centro izquierda en las elecciones de 2022.

Graffiti referido a personas presuntamente desaparecidas durante las protestas contra el gobierno del presidente Iván Duque, en la calle principal de Bogotá, el 21 de mayo de 2021.
Graffiti referido a personas presuntamente desaparecidas durante las protestas contra el gobierno del presidente Iván Duque, en la calle principal de Bogotá, el 21 de mayo de 2021.DANIEL MUNOZ / AFP

Gaviria cree que el estallido ha revelado algunas fallas estructurales, como la crisis en las instituciones, en los mecanismos de representación política y en los canales que aglutinan estos problemas de descontento y desigualdad. Considera que debe haber un consenso entre la academia, los partidos políticos y la sociedad civil para evitar que el Año Negro de la violencia en Colombia sobreviva hasta mayo de 2022, cuando se realizan elecciones.

«Viví en 1989 cuando cuatro candidatos fueron asesinados en Colombia. Y como algo similar en el medio ambiente. la sensación es que puede pasar cualquier cosa. Venimos de 40 años de reducir el número de asesinatos y hay que proteger al país de la escalada violenta ”, dijo Gaviria.

Incluido lo simbólico. En su empeño por derribar la estatua de Bolívar, el antropólogo Carlos Granes no adoptó un reflejo antipatriótico, sino un acto accidental y anárquico. «Es sólo una señal de una insatisfacción muy profunda pero muy difusa, que se contenta con derrocar todo lo que está en pie», escribió en un correo electrónico. En la era del malestar colombiano, todo está en duda.

Suscríbete aquí al boletín semanal Ideas.

Deja una respuesta

Tu dirección de correo electrónico no será publicada. Los campos obligatorios están marcados con *