Protestas en Colombia: la vergüenza de la democracia colombiana Opinión

Hace muchos años, un político colombiano llamado Darío Echandia, cansado de ver coexistir instituciones democráticas y represión en Colombia, concluyó que la democracia colombiana se parecía a un orangután con un halcón. Esto significa que era una democracia de apariencia, que se jactaba de sus formas y que se vestía con ellas solo para ocultar su terquedad de manera fáctica.

Comparto esta definición: la democracia colombiana es una farsa que ha disfrazado elegantemente su ethos primario y brutal. Una farsa que también ha tenido éxito porque hay seguidores que creen en ella.

La democracia colombiana internaliza la represión con una facilidad que las dictaduras envidiarían. Prueba de ello es la facilidad con la que el presidente Duque recurrió a la represión para silenciar las demandas de los jóvenes que desde hace un mes protestan en Colombia.

El número de muertes, detenciones arbitrarias, abusos de poder e incluso personas desaparecidas no pesan ni sobre el gobierno ni sobre los centros de poder que se han comprometido a hacer lo que mejor saben hacer: guardar silencio ante los abusos y mirar hacia el otro país, cuando civiles armados salen a disparar en las marchas frente a los cómplices de la policía, como si esto no se llamara paramilitarismo.

Los 43 jóvenes asesinados por brutalidad policial, registrados por la ONG Temblores, no han emitido una declaración de renuncia del gobierno ni de su partido. Para entender la falta de empatía del presidente: se esfuerza por condenar los bloqueos, que afectan a la economía y sobre todo a las grandes empresas, pero no ha tenido tiempo de enviar un mensaje solidario a la madre de un Santiago de 14 años. Niño Murio que murió de un balazo disparado por un policía cuando regresaba de la escuela a su casa.

En Colombia, el uso de armas de fuego por parte de la policía durante las manifestaciones públicas está prohibido, pero en la práctica la policía las usa para sofocar la protesta. El uso desproporcionado de la fuerza se ha convertido en otra línea roja que las instituciones han cruzado sin un problema grave. Uno de los primeros en morir fue un joven de 17 años que intentó patear a un oficial de policía. El agente se bajó de su motocicleta, sacó su pistola y lo mató.

Tampoco hay indignación por los 1.133 actos de violencia física contra protestantes registrados por los Temblores, ni por los casi 43 jóvenes que quedaron sin un ojo por las balas de goma disparadas por Esmad. No interesa el número de detenciones arbitrarias de más de 1.445.

A la cuenta oficial no le importa que los jóvenes sean capturados, subidos a camiones y patrullas de la policía, donde muchos aseguran haber sido víctimas de violencia y que las mujeres han sido abusadas sexualmente como si fueran presas de la guerra. Tampoco parece un ultraje que no se les permita llamar a un abogado ni a sus familias y que se les mantenga intactos durante más tiempo del permitido por la ley. No hay preocupación por el hecho de que haya un número alarmante de personas que han sido detenidas y que no han comparecido, ni que la fiscalía esté tratando este atropello como si fuera un procedimiento normal. La semana pasada, la organización dijo que de las 419 personas reportadas como desaparecidas, 219 ya habían reaparecido, pero la búsqueda aún estaba en curso para otras 129.

La represión en Colombia siempre ha tenido una base ideológica y se ha realizado en el marco de causas constitucionales. Esta democracia de sacoleva permitió reprimir la huelga de trabajadores de la United Fruit Company en la década de 1920 y terminar con una masacre que García Márquez recuperó del olvido en Cien años de soledad. Esta democracia es la misma que interpretó La Marcha del Silencio a fines de la década de 1940, que condenó los abusos de la represión estatal y terminó con el asesinato de su líder, Jorge Elieser Gaitán.

Esta espantosa contradicción entre el culto a la forma y la represión se vio agravada por la llegada al poder del ex presidente Uribe. Al amparo de su política de seguridad, cuando sucedió algo que justificaba la guerra contra las FARC, se produjeron detenciones masivas de civiles, periodistas criticados críticamente y miembros de la oposición fueron interceptados ilegalmente. La protesta fue tratada como una ayuda al enemigo interno, que era la guerrilla.

Con las FARC desmovilizadas, Uribe ahora se ve obligado a retocar sus historias y quitar el polvo de la tesis de la «revolución molecular distraída» que comenzó a comunicar desde las marchas de 2019 entre cuarteles del ejército, policías y pasillos de clubes sociales.

Según esta teoría, estas protestas son de hecho un plan para lanzar una guerra de guerrillas y deben considerarse objetivos militares porque se supone que llevarán al país a un estado de guerra civil. El presidente Duke, en una incómoda auto-entrevista en inglés, calificó a Gustavo Petro, el candidato presidencial que lidera la encuesta, como el responsable de esta supuesta «revolución molecular distraída».

Es un error pensar que el gobierno del Duque está reprimiendo la protesta colombiana. Así comenzó la progresiva militarización de la democracia, que comenzó a quitarle los poderes a los alcaldes y gobernadores elegidos por el pueblo, y esto podría terminar con la decisión de imponer un estado de shock. Esta figura existe en la Constitución y otorga al presidente poderes especiales para restaurar el orden público. Uno de ellos: aplazar las elecciones.

La represión no solo sirve para silenciar las demandas sociales y detenerlas. Esta es también la receta para que el Uribismo se mantenga en el poder y gane las elecciones del próximo año. Quieren pasar a la historia como los salvadores que sacaron al país de las garras de una «revolución» que ellos mismos habían inventado.

¿Cuántas muertes más se necesitan para que el expresidente Uribe finalmente se sienta como un héroe que se esconde de una amenaza que él mismo inventó? No lo sé.

Lo que sí sé es que la democracia colombiana ha sufrido la insolencia: de repente ha perdido su forma y ha quedado expuesta a toda su vergüenza.

Ahora parece un orangután que ha perdido un halcón.

María Jimena Dusan es periodista y autor de Santos. Paradojas de la paz y el poder (Debate).