«Noche de San Juan»: Noche de fuegos y danzas Cultura

De Noche de San Juan (Soirées de Barcelone) Las ideas de un ballet muy reflexivo y planificado se han mantenido, pero nunca se han puesto en escena. La música extraña, festiva y tensa de Roberto Gerhard se mantuvo al mismo tiempo. Hay bocetos deliberadamente cubistas de los trajes y decorados de Joan Juer. Hay un argumento inventado por Ventura Gasol. Pero ninguna de las coreografías de Leonid Massin, el célebre creador de las rubias del ballet de Montecarlo, que quedó atónito ante tanta sensualidad y rabia alrededor del fuego esa noche en San Juan que vivía en el Pirineo catalán y de la que no lo hizo. Tardará mucho en ver la coreografía.

Tras más de 85 años de este fastuoso y decepcionante proyecto de Ballet, el Rousseau de Montecarlo, concebido en el Teatro El Liceu de Barcelona y colapsado antes del estallido de la Guerra Civil, la Fundación Juan March, en alianza con el Liceu, lanza su propio miércoles en Madrid. Casi todo el equipo artístico convocado tenía mangos. Miguel Baselga, al piano en directo, comenzó con esta partitura, sobre la que hizo una «reconstrucción judicial», como le gusta decir. Rosa García Andujar, diseñadora de vestuario, tenía los bocetos existentes. Pero el coreógrafo cordobés Antonio Ruz no tenía más que misterios y reflexiones sobre lo que vibraba en el cerebro de Massin. Logró liberarse y aprovechar la licencia que le da la ignorancia. Pero no.

Fascinado por el pasado, como ha demostrado en otras ocasiones (En España es un ejemplo notable), Ruz rinde homenaje a los ballets rusos y al surgimiento de las vanguardias. Recurrió a una época, a un estilo y forma, a una forma de hacer que ciertamente no era la suya, para ambientar la coreografía que era el sueño de otra persona.

La propuesta, por tanto, está hecha de recomendaciones, guiños y pequeños honores. A Diaghilev, a sus ballets rusos, a la vanguardia y la destrucción de la modernidad, al mismo Masin que creó Para, a Picasso, al cubismo y las cadenas del joven Balanchine, pero también a Cataluña, sus fiestas populares, sus castillos y sus sardanes, en un collage visualmente poderosa y festivamente bailando, huyendo astutamente de las convenciones de la narrativa y con entusiasmo inclinado a la sugerencia.

Gira en torno a Cupido, un personaje mitológico que se inmiscuye en los asuntos humanos (la fantástica Melania Olchina en un registro travieso), la diversión de una fiesta en la que un equipo único de bailarines, inicialmente en rojo, no baila alrededor del fuego, sino ellos mismos, danzando lenguas de fuego. Entonces este folclore modernista da paso a una parte cubista insólita e inesperada de criaturas fantásticas que parecen intensificar el amor de los enamorados (Pou Aran y Carmen Fumero, tiernas y devotas) para volver a la fiesta humana en la que gira el fuego rojo de los bailarines. rosa., quizás por el amor inoculado por Cupido.

Noche de San Juan se sigue como fiesta, pero en su apariencia ligera hay austeridad. Nos recuerda otras épocas y otros bailes y tiene el valor de restaurar un título no tan perdido que aspiraba a triunfar hace más de 80 años.