La dignidad del turista  Opinión

La dignidad del turista Opinión

Crucero en Venecia, el 3 de junio.Imágenes de MIGUEL MEDINA / Getty

Lenta y gradualmente, los turistas regresan a sus tradicionales hábitats errantes. En el distrito de Giudecca de Venecia, hay una iglesia del refinado Andrea Palladio, la iglesia de Il Redentore, dentro de la cual se puede leer “Civitas pestis liberata“Es decir, una ciudad libre de la plaga. A continuación se muestra la fecha en la que se inició la construcción del templo renacentista, en medio de una epidemia. Hoy, liberada de la plaga de 2020/21, Venecia y otras ciudades turísticas están ganando cada vez más espectadores curiosos, sin aliento y sudorosos enmascarados.

Hace semanas me dijeron en un hotel de La Serenissima que el turismo tiene una tasa de empleo reducida del 30%. Hoy en otro hotel de categoría inferior (estoy perdiendo dinero) me informan en la costa de Amalfi que los huéspedes ocupan más del 50%. Casi libres de la peste, Europa y el resto del mundo reciben la masa nómada. Meditemos en ello.

Más información

Es curioso que el exigente contemporáneo se presente como viajero y nunca como turista, y que ni el mejor esteta se salga de esta segunda condición. Casi se puede decir que se trata de dos dimensiones del mismo espíritu nómada, que se dan en cada una en diferentes proporciones. La actitud es muchas veces la del viajero … pero pronto se cae en el turismo como se cae en un viejo defecto, atavismo o maldición.

Nuestros viajes de semanas o días tienen una extensión temporal del turismo, no de los viajes. No conocemos la pausa. EN Viajar a italia Goethe se jacta de tener el arte de la procrastinación. En las páginas de este libro, el 13 de diciembre de 1786, cita de Roma una frase de Johann Joachim Winkelmann, a la que se suma: “En Roma es necesario investigar todo con mucho cuidado, de lo contrario se corre el riesgo de pasar al francés”. También con desprecio, el romántico alemán escribe: “¡Qué feliz pienso de los viajeros que miran y se van!”

Para Winkelmann y Goethe, descubrir culturas extranjeras parece una tarea lenta. Hoy envidiamos y admiramos el largo período de tiempo que el poeta tuvo que recorrer entre 1786 y 1788. No podemos imitarlo.

Sin embargo, hay ocasiones en las que el turista sabe que el turismo no es solo un derecho (un derecho que ahora estamos restituyendo, además de asistir a clases presenciales). En otras palabras, viajar también puede verse como una obligación, una obligación que requiere mucha mano de obra.

¿Cuántas veces el visitante intruso tiene que reprimir su deseo real de visitar tal monumento o tal museo, cuando en el fondo de las esculturas o lo que sea que haya en el pedestal … no le interesa en absoluto!

Encontramos algo laborioso en este pobre diablo, completamente ignorante de la colección de cuadros de su ciudad natal, que el extranjero busca ver. El verdadero turismo (cultural) realmente requiere esfuerzo: “¡Hay que cultivar!”, Dice el ciudadano del mundo, después de atarse las camisetas antes de salir corriendo para hacer una cola de miedo. Hay una expresión grupal, algo desesperada: “¡No podemos irnos sin visitarlo!” Una versión gastronómica, y quizás no siempre saludable, sería: “¡Tienes que comer esto!” Los viajes modernos desconocen la demora de Goethe, pero hay que admitir que no solo hay en ello un placer frívolo o una ganancia material.

Esta mezcla de placer y esfuerzo, de derecho y deber, c la mente de la colmena sobre la masa aerotransportada puede inspirarnos con seriedad ideológica. Saturados de un espíritu verdaderamente cosmopolita, viajamos (nosotros, parte de la multitud) para ver qué había que ver, con una de esas guías escritas por conocedorquien sabrá qué ver.

Buscamos lo bello, lo histórico, lo importante: somos albañiles disciplinados, trabajadores y trabajadores del proyecto ilustrado, que busca una conexión común entre naciones, y sentido común de sensibilidad. Aquí está la dignidad del turista. Él y el contenido de sus guías pueden construir inconscientemente la paz eterna futura. Por otro lado, los viajeros más ambiciosos y ambiciosos intentarán desafiar la prescripción canónica de los líderes: luchan por la gloria individual del explorador.

Entonces tenemos tres principios: el placer, el deber de lo compartido y el deber de la aventura de apartarse de lo común. Las colas ya han regresado, pero antes de que regrese el 100% de las hordas (hasta entonces, por cierto, perderé todo mi dinero), puede que tenga tiempo de elegir la aventura del explorador. Puede recorrer el distrito abandonado de Judeka, recientemente liberado de la plaga. “¡Encontré Il Redentore! ¡Estaba vacío! “Un viajero puede saber hoy cuando la soledad todavía es posible. Esto le dirá al pobre engañado quién aspira (en una visita relámpago Precio bajo) para encontrar algo, para encubrir al turista, a su rival, a su odiado enemigo, a su igual.

Álvaro Cortina Urdampileta Es escritor y doctor en filosofía.

Deja una respuesta

Tu dirección de correo electrónico no será publicada. Los campos obligatorios están marcados con *