Energía nuclear: almas y átomos  El hacha de piedra

Energía nuclear: almas y átomos El hacha de piedra

La ciencia tiende a ser consistente, es decir, a eliminar contradicciones. Es paradójico, sin embargo, que el ser humano, sujeto activo y creador del método científico, esté lleno de contradicciones. Un claro ejemplo es el que nos afecta hoy. Pero sigamos adelante en partes, o mejor, a veces.

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Inicialmente, hubo bombas nucleares de Hiroshima y Nagasaki. Cabe recordar que la poesía de la destrucción comenzó con mayor precisión el 16 de julio de 1945, cuando se inició la era nuclear con la primera prueba atómica en el desierto de Jornada del Muerto en Nuevo México. En esta primera prueba, el artefacto contiene plutonio como material fisible. Este material no recibe ese nombre por casualidad, sino siguiendo la serie de planetas que sirvió para nombrar el primer elemento transuránico. De esta forma, Neptuno sería seguido por Plutón, que a su vez correspondería al elemento 94 de la serie.

La siniestra prueba nuclear se llamó Trinidad, y esto tampoco fue casualidad, sino más bien por el apego que el físico Robert Oppenheimer tenía a la poesía, especialmente la del poeta metafísico inglés John Don (1572-1631), cuyo poema Santo Poema XIV insinúa en sus dos primeras estrofas el dogma religioso que presenta a Dios como una unión de tres personas:

Rompe mi corazón, Dios de tres caras; para ti

Pero aún golpea, respira, brilla y se esfuerza por corregir

Una vez, su antiguo profesor Paul Dirac, asombrado por el amor de Oppenheimer por la poesía, le preguntó a Oppenheimer cómo podía gustarle la poesía a un erudito; a lo que Oppenheimer respondió que la poesía y la ciencia son una misma cosa, porque el científico debe lidiar con conceptos misteriosos con palabras, ideas que nadie entiende, para que todos las entiendan, el poeta debe lidiar con conceptos que todos comprenden. palabras misteriosas.

El horror y la destrucción forzada son conceptos que todo ser humano comprende, es difícil encontrar las palabras que resuelvan su misterio. Por eso, los mejores poetas son aquellos que logran desentrañar las profundidades del misterio que se esconde en el alma humana cuando sufre.

Para hablar del alma en un sentido científico, bien podemos definirla como la información intangible que tenemos el ser humano, es decir, lo único que no cambia en nuestro cuerpo cuando sus moléculas ya no son las de nuestra infancia.

Oppenheimer dice que la poesía y la ciencia son una y la misma cosa al revés, porque mientras el científico tiene que lidiar con conceptos misteriosos en palabras, ideas que nadie entiende, para que todos las entiendan, el poeta tiene que lidiar con conceptos que todos los demás. entiende El mundo entiende en palabras misteriosas

Un ejemplo de buen poeta fue sin duda Toge Sankichi, superviviente de la explosión de Hiroshima, un joven que, con toda su carga lírica, ofreció al mundo sus poemas sobre la bomba atómica conocida como Genbaku shishu. Hay un monumento en el Parque Conmemorativo de la Paz de Hiroshima dedicado a su figura, donde los versos estallan con una denuncia: “Devuélveme a mi padre, devuélveme a mi madre; Devuélveme a mi abuelo, devuélveme a mi abuela; Devuélveme a mis hijos e hijas … “

Por lo que se sabe, Robert Oppenheimer lamenta su trabajo por el resto de su vida. “Los físicos conocemos el pecado”, dijo después de darse cuenta de que la destrucción causada por las bombas atómicas fue un acto no poético. El remordimiento lo acompañará a la tumba. Vivió con el drama que resonaba en su cabeza sobre los restos y que identificó con un extracto del libro sagrado hindú, el Bhagavad-gita, que dice: muerte, el fin de todos los tiempos.

A partir de entonces, Robert Oppenheimer escapó de la polémica y se convirtió en un activista del desarme nuclear, levantando sospechas en ese momento, lo que lo llevó a declarar en 1954 ante el Comité de Actividades No Americanas bajo el llamado Una caza de brujas iniciada por el senador Joseph McCarthy.

Su caso es un claro ejemplo de polémica desde que formó parte de una red que defendía la paz mediante el uso de la violencia contra la población civil. Se puede decir que Robert Oppenheimer restauró su alma cuando se liberó de las contradicciones, cuando se convirtió en un hombre consecuente, un verdadero científico. Luego comenzó a usar palabras misteriosas para mostrar conceptos que todos entendían.

El hacha de piedra Se trata de un apartado en el que Montero Glaze, con voluntad de prosa, ejerce su especial cerco a la realidad científica para mostrar que ciencia y arte son formas complementarias de conocimiento.

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